第89章 堆魂の儀（ついこんのぎ）

『今ある全て』は…
『初代が生きた証』でも在り
『初代の想い』そのもので在る

そういう意味で、『初代そのもの』と言った


だから…

『今ある全て』は――『原初の始祖神』であり、姿形を変えて、それぞれの無数の自我となって、『在り続ける源（母体）』となっているだけに過ぎない
と


『今ある全て』は
『原初の始祖神』が『生きた証』で在り、必ず守るという『想いそのもの』で在り、『（想いの）一部』でも在る
もとを辿れば『全て』、『己が送ったもの』だから

それが姿形を変えて、『今ある全て』に…
それぞれの個と成り、無数の自我と成って、
『原初の始祖神』とは異なる、『唯一』と成る
『厳密には違う存在』だから…

それを実在化する為に『在り続ける源（母体）』と成っているだけ



その代わりが――『次世代（生まれ変わり、2代目）』というだけ



だから…
『全て』を守ることが…

『原初の始祖神』を、魂が亡くなった後も『生かすこと』に繋がる


それが…その考えに至ったことが――『転機（回生）』だった



『姿形を変えて、今も生き続けている』と…
『その中（今在る全て）』にも『見出すこと』……

『大事にすること』………


それが……『自らに課せられた役割（原初の始祖神）』なのだと



――そう、悟った

全てが腑に落ちた……



そういう訳なのだろう……

事がこう至ったことは………



『削った自我は、記憶は、命』は…二度と戻らない……

『異なる自我』と成って、『異なる命』と成って、生き続けて行く


これからも――ずっと―――
永遠に――――！！



『それ』は――『神国神話に於ける学び』であり…『創世神教の教え』、『求道（きゅうどう）』であるとされ続ける発端となる―――



ケイトの神像は変わらず神殿の中央にあり
リヴェリアの神像はケイトの像から見て左側、僕の神像は右側に

扇状になっているのだが…簡単に表すと……



　　　　　　　　　ノアー
　　　　　　ブラン　　　フィア
　　　アスフ　　　　　　　　　ガレス
リヴェ　　　　　　　　　　　　　　　 フィン
　　 　　　　　　　ケイト

――――――――――段差――――――――
　　（神像の間への）入口


それぞれが前（入口側）を向いているので
その前に並ぶ形式を取っている